Por que muitos chineses inteligentes permanecem nas classes mais baixas durante toda a vida?

Inteligência significa alta sensibilidade, falta de resiliência.
Por que os cidadãos americanos podem possuir legalmente armas de fogo, mas coletes à prova de balas são proibidos? Na China antiga, cada família podia ter armas brancas, mas quem ousasse esconder uma armadura seria executado.
Nos campos de batalha antigos, dizia-se: "Uma espada pode matar, mas uma armadura pode quebrar o espírito." No início, não entendia bem o grande papel desses equipamentos de defesa pesados, que tanto assustavam as classes dominantes de todas as épocas e lugares.
Até que um amigo que gosta de jogar me deu um exemplo: ele disse que, nos jogos, os atiradores focados só em ataque nunca vencem um tanque totalmente focado em defesa. Quando cinco pessoas não conseguem derrubar uma única pessoa, não é a altura de querer render-se?
Nos romances de Jin Yong, as personagens que vivem da inteligência, como Huang Rong e Wei Xiaobao, usam invariavelmente um colete à prova de balas impenetrável. Uma defesa poderosa consegue desmantelar rapidamente a capacidade de combate do adversário. O fim de uma batalha é marcado pela perda total da vontade de lutar de um dos lados, e a maneira mais fácil de fazer o adversário perder essa vontade é fazê-lo sentir que não consegue derrotar-te.
Por que tantas pessoas inteligentes vivem toda a vida nos escalões mais baixos? A razão é simples: estas pessoas possuem talentos ofensivos — conseguem rapidamente perceber a essência das coisas e compreender as regras do seu funcionamento. Mas também carecem frequentemente de defesa. Os talentos vêm acompanhados de alta sensibilidade, por isso têm medo do fracasso, medo de que os esforços não dêem resultados, medo do olhar dos outros.
Para elas, falar sem agir é o mais seguro; a discussão teórica sem prática tem a melhor relação custo-benefício. Assim, descobres que, na sociedade atual, as classes mais baixas são compostas por pessoas inteligentes que, enquanto discursam sobre o mundo, comem farelo e vegetais.
Dito isto, por que é que algumas pessoas parecem estúpidas, mas conseguem ganhar muito dinheiro? E tu, que pareces muito inteligente, não consegues ganhar dinheiro?
Aos 18 anos, não entrar na universidade e ir trabalhar na construção civil não é estúpido; estúpido é, depois de te formares, entrar numa empresa que não se adequa a ti e viver na inércia. Fazer perguntas a toda a hora também não é estúpido; estúpido é trabalhar sozinho, de cabeça baixa, sem saber sequer que cometeste erros. Então, por que é que quanto mais inteligente uma pessoa é, mais facilmente faz asneiras?
Na verdade, quem não tem determinação, quanto mais inteligente, mais medíocre se torna. Forrest Gump é um tolo, mas nunca fez asneiras.
Os inteligentes muitas vezes não conseguem manter a resiliência; querem sempre, através da vida, perscrutar e explorar aquilo que lhes é favorável.
O meu professor é professor numa universidade de prestígio no Japão. Veio para o Japão antes de mim para abrir uma empresa e empreender. Como era doutorado em Economia, tinha bastante confiança em si próprio, mas a empresa dele deu prejuízo durante dez anos.
Mais tarde, depois de estudar no estrangeiro, também abri uma empresa no Japão. Como principiante sem medo, não percebia princípios económicos, nem pensava demasiado; apenas sabia angariar dinheiro e clientes! O meu professor estava habituado a analisar, tentando constantemente, a partir de qualquer pequeno acontecimento à sua volta, encontrar uma lógica ou um princípio maior.
Ler um artigo, tentava desconstruir a estrutura universal do autor; comprar um cebolinho no mercado, tentava encontrar a lógica de negociação da vendedora...
Mas ter demasiadas perspetivas fez com que o meu professor tivesse visões múltiplas, frequentemente incompatíveis ou mesmo contraditórias, sobre a mesma coisa, não conseguindo discernir o que é melhor ou mais correto. E este é um fator importante que leva à baixa capacidade de ação, ou seja, à procrastinação.
As pessoas "tolas" que têm sucesso não se importam com as mudanças do mundo. Os inteligentes têm uma capacidade muito baixa para tolerar erros; se algo tem o mínimo defeito, descartam-no completamente.
O plano mudou? Desculpa, então cancela-se logo a transação. Especialmente os inteligentes, que são ainda mais sensíveis que os outros e mais propensos a detetar problemas, sofrem um impacto ainda maior.
Um segredo conhecido no mundo dos "bad boys": na verdade, eles não são necessariamente muito bonitos, nem sequer têm muito dinheiro, nem sabem necessariamente seduzir. Mas têm uma característica essencial: a capacidade de auto-cura após falha e a resistência aos golpes.
A essência do namoro é um jogo de probabilidades: por melhor que sejas, haverá quem não goste de ti; por pior que sejas, haverá quem goste exatamente de ti como és. Por isso, precisas de experimentar e filtrar constantemente.
E nesse processo, se fores muito sensível e tiveres um coração de vidro, vais passar mais tempo a chorar do que a conquistar, e ao fim de duas tentativas perderás a confiança.
Para construir o teu sistema de defesa, só precisas de te lembrar de uma frase: nunca desistas da mesa. Dessa forma, mais cedo ou mais tarde, terás oportunidade de ganhar.
Sima Yi conseguiu derrotar Zhuge Liang e todo o clã Cao, não por ser muito inteligente, mas por conseguir aguentar mais do que os outros. Messi tornou-se o maior de todos os tempos graças à capacidade de se levantar após cada fracasso.
Se olhares para a linha temporal de forma alargada, vais perceber que a capacidade de comprimir o sofrimento e simplificar a dor é o fator principal para se obter resultados, a armadura que te protege quando lutas nesta sociedade, nesta arena gigante. E como fazer?
Ignorância seletiva, indiferença seletiva, infantilidade seletiva — essas são as tuas armaduras invencíveis.
Na verdade, a maior parte das nossas dores na vida são como o gato de Schrödinger: se sabes, existe; se não sabes, não existe.
Uma amiga enviou-me uma mensagem privada a dizer que o ex-namorado dela ia casar e a convidou. Ela estava dividida sobre ir ou não. Pensei: "Tens algum problema na cabeça?"
Imagina: gastas dinheiro num presente de casamento para comer uma refeição de baixa qualidade, enquanto observas cada sorriso do teu ex e da noiva. Os votos de casamento, o vídeo — cada cena vai ficar gravada na tua mente, tornando-se fonte de sofrimento futuro.
Ou seja, gastaste dinheiro para comprar uma dor infinita. Achas que vale a pena?
Se não fores, para ti, com quem ele casa, se está feliz, se a noiva é bonita — tudo isso fica num estado de sobreposição, com infinitas possibilidades. E um estado de sobreposição não magoa. Só quando fores ver, e a sobreposição colapsar, é que se torna numa imagem concreta e única, que te pode magoar.
O objetivo da ignorância seletiva é não te preocupares com os inúmeros estados de sobreposição da vida. O mundo é complexo, mas no fundo, é o teu mundo.
Portanto, tudo o que está fora do teu campo de visão, não existe. Como muitos estudantes de medicina. Um amigo contou-me que, na primeira aula de anatomia, quando viram o professor colocar um cadáver humano na mesa de dissecação como se fosse carne de porco, muitos colegas não aguentaram — uma forte náusea e medo instintivo vieram à tona, quanto mais abrir a barriga e separar tudo direitinho.
No início, sentiam que diante deles estava um ser igual a eles, imaginando como teria sido em vida, que também fora pai, mãe, filho, filha de alguém. Cada corte parecia ser feito neles próprios.
Mas, após anos de estudo e prática, agora nem sequer perante um cadáver, mesmo um paciente vivo deitado na cama, é como o carro para o mecânico, ou o telemóvel para o dono da loja — apenas um conjunto de peças.
O processo de estudar medicina é, na verdade, um processo de perda gradual de empatia. Só quando vês a pessoa à tua frente como uma máquina para reparar é que consegues estar verdadeiramente calmo, objetivo e racional para salvar vidas. Se não conseguires ultrapassar isto, não podes ser médico.
Assim, não é difícil perceber que, nos hospitais, quando os médicos enfrentam pacientes, por mais emocionados que estejam os familiares, eles mantêm uma expressão impassível, até fria.
Não é que não tenham sentimentos; é que, se empatizarem, isso afetará gravemente os seus julgamentos subsequentes, e não conseguirão tratar-te bem.
Os polícias também são frios, como uma armadura. No momento em que a vestes, és um verdadeiro guerreiro; caso contrário, és apenas um espectador com o coração cheio de compaixão, um "tecladista" cheio de entusiasmo.
Se os dois primeiros conseguem impedir que a lâmina da vida te fira, a infantilidade consegue impedir que as balas da realidade te atinjam.
Hoje em dia, gosta-se de usar a palavra "chantagem moral". Na verdade, a moral não prende ninguém; o que te prende é a imagem grandiosa que tu próprio criaste. Se queres ser uma pessoa de grande virtude, os outros vão usar isso para te manipular; se queres ser uma pessoa simpática e boazinha, os outros vão usar as relações para te extorquir.
Lembra-te: a tua imagem é a tua fraqueza; a tua busca é o teu calcanhar de Aquiles. A essência da infantilidade seletiva é recusar toda e qualquer pressão e amarra externas.
Admito que tenho medo da morte, admito que sou ganancioso, admito que sou incompetente, admito que não consigo.
Torna-te bondoso e indiferente, solitário e confiante, e não te importes com o olhar dos outros.
Quanto ao que dizes, isso é contigo — que tenho eu a ver com isso?
É assim: protege a tua armadura. Lembra-te bem dela. Serás invencível.