几千年来中国最大的骗局 para engañar a la gente: escondida en cada libro de historia: hacer que los plebeyos, de por vida, se pongan del lado de la autoridad imperial para juzgar la historia de los ciudadanos y glorificar la “hazaña” de los verdugos.

En el estudio contemporáneo de la historia existe un engaño de base, absurdo y profundamente irónico, que atraviesa mil años: a todos los plebeyos que aprenden historia se les inculca la perspectiva de la autoridad imperial; nunca se les permite mirar la historia desde su propia posición de plebeyos.

Un grupo de personas comunes, de base, de plebe, que gasta tiempo y energía aprendiendo historia, pero aprende los genealogías de los emperadores, los juegos de lucha por el poder. Eso, en sí mismo, es la mayor estafa a la gente.

一、La situación más absurda: que los plebeyos aprendan historia equivale a que las ovejas miren el “linaje del carnicero”. La educación histórica dominante es, de principio a fin, un relato de la autoridad imperial.

¿Qué es lo que aprendemos?
Que Zhu Yuanzhang cómo mató a sus lugartenientes; que Zhu Di cómo trasladó la capital; que Wanli cómo suspendió la sesión imperial; que Chongzhen cómo perdió el país. La historia que el plebeyo debería aprender, la que en realidad afecta directamente a su propia supervivencia, es algo verdaderamente relacionado con su vida: cómo sembrar sin morir de hambre; cómo pagar impuestos sin que te estafen; cómo denunciar sin que te opriman; cómo hacer piña para sobrevivir; cómo esquivar la explotación y el despojo desde los estratos superiores.

Esa es la sabiduría histórica que necesita el plebeyo.

Pero ahora la educación está completamente invertida, de arriba abajo: que la gente común investigue cada día cómo el “lobo rey” asciende al poder, cómo el “lobo rey” mata, y si al “lobo rey” está de buen o mal humor.

Que las ovejas estudien los méritos y deméritos de la vida del verdugo, y que la gente de abajo se encargue de preocuparse por el poder de arriba. Esto no aporta ningún beneficio a los plebeyos; solo produce un resultado: lavado de cerebro.

Que en su subconsciente adoren la autoridad imperial, anhelen el poder, sientan empatía por los emperadores y los glorifiquen, y así olviden por completo su propia clase, su propia identidad y las penurias que sufrió su linaje familiar.

Durante miles de años, esa ha sido la domesticación más exitosa.

二、El método de engaño más elevado: lograr que los plebeyos “se vuelvan autoridad imperial en el espíritu”. La verdadera estupidez no es no dejarte aprender historia; es enseñarte a ver el mundo con los ojos del emperador.

Cuando todos leen la historia desde la perspectiva de la autoridad imperial, se produce automáticamente la identificación con el rol del soberano: discutir sin parar si Zhu Yuanzhang debía o no matar a sus consejeros; discutir con las mejillas rojas si Zhu Di era usurpador o no; debatir y opinar sobre si los emperadores de cada dinastía hicieron bien —o fueron ineptos— en su “esfuerzo por gobernar con diligencia”.

Tú estás ocupado evaluando al emperador, preocupándote por el emperador, admirando los juegos de intriga política para el poder.

Pero se te olvida por completo el hecho más fundamental: la ropa que vestía la realeza era sufragada por los campesinos; el grano que se comía era extraído por los campesinos; dentro de las luchas por poder en la corte, hay innumerables ancestros de gente común que murieron.

La consecuencia final de este lavado de cerebro es la “imperialización del espíritu”: dejas de ver tus heridas; olvidas por completo que eres un plebeyo oprimido; en cambio, defiendes de forma activa a los opresores, sientes empatía y cantas alabanzas. Durante miles de años, esa ha sido la domesticación más exitosa.

三、El mayor fraude para llevar la contabilidad histórica: los méritos van a la autoridad imperial; las culpas se las cargan a la dinastía; los plebeyos cargan con todo el peso desde siempre y hasta hoy. En la narrativa histórica existe una lógica de contabilidad extremadamente descarada; y esa es la raíz por la que la gran mayoría no logra entender la historia.

Todos los méritos se atribuyen a la autoridad imperial; todas las maldades se las trasladan a las dinastías feudales y a las limitaciones de la época.

Tenemos que rasgar por completo esta falsa contabilidad: construir la Gran Muralla, excavar canales, sembrar buenas tierras por todas partes, tejer seda, alimentar a la población entera, hacer de frontera y morir allí, sostener el funcionamiento de toda la sociedad… eso, desde luego, no lo hacía el emperador.

Todos los logros civilizatorios, la base de una era de esplendor, la riqueza social, todo está apilado con la sangre sudada del pueblo, con las manos del pueblo, con la vida de la gente.

¿Qué hizo la autoridad imperial? Solo se apropió de todo lo que creó el pueblo, luego firmó y le puso su nombre, y cambió los méritos de los ciudadanos por “las hazañas de gobierno civil y militar de los emperadores”.

¿Y las catástrofes, las hambrunas, las políticas crueles, los refugiados, las guerras, la caída de los países?

No es “que las dinastías necesariamente se corrompan”, sino que son las medidas malignas y específicas de la autoridad imperial las que lo causan.

Es la sospecha y la matanza de Zhu Yuanzhang; es la obra civil a gran escala que agotó al pueblo y malgastó recursos bajo Zhu Di; es el abandono del gobierno de Jia Jing; son los decretos de emergencia, la presión fiscal severa y los impuestos crueles de Chongzhen; y es la mezquindad, la ineptitud, la codicia y las luchas internas de autoridad imperial generación tras generación.

Pero la narrativa dominante siempre busca “conciliar”: difumina la responsabilidad personal de la autoridad imperial, la convierte en “enfermedad común de las dinastías feudales” y “limitaciones de la época”.

Es como si un ladrón te robara los bienes de tu casa para comprar una casa y un coche, y luego, cuando ocurre el hecho, dijera: no fui yo, fue la época en que ocurren robos.

Lo más estúpido es que en la actualidad incontables personas sigan esta narrativa errónea: se limitan a insultar “la dinastía Ming era una basura, la dinastía Qing era una basura”, pero no se atreven a criticar la autoridad imperial de la familia Zhu y de los invasores de otra etnia, responsables de hacer el mal; alaban “la prosperidad de Kangxi y Qianlong, la gran fortaleza de la dinastía Ming”, pero no mencionan nunca a los campesinos de abajo que sudaban la tierra y se desangraban defendiendo su territorio.

Contar dinero para la autoridad imperial, cargar la culpa por la autoridad imperial: esa es la norma cuando los plebeyos aprenden historia.

四、La división histórica más lúcida: las dinastías las sostiene el pueblo, la autoridad imperial chupa la sangre.

Debemos establecer una única visión histórica correcta: cortar por completo dos conceptos: dinastía y autoridad imperial.

Muchísima gente insulta la historia, pero siempre insulta al objetivo equivocado.

No se debe culpar de manera generalizada a las dinastías feudales, porque la continuidad de las dinastías, la continuidad de la civilización y la transmisión cultural dependen de la resistencia y el trabajo de generaciones de ciudadanos.

Las dinastías son cargadas por el pueblo; la autoridad imperial es agacharse sobre el pueblo para chupar su sangre.

Las dinastías están construidas por la vida cotidiana, la civilización y la sociedad de innumerables plebeyos; la autoridad imperial está por encima de todos, y emite políticas malignas, recauda riquezas, limita la vida de las personas y fabrica una máquina opresiva que causa sufrimiento.

Los méritos pertenecen siempre al pueblo que crea todo; la responsabilidad pertenece siempre a la autoridad despótica que publica la tiranía. Esa es la contabilidad más sencilla y más justa de lo correcto y lo incorrecto en la historia.

五、Reescribir los criterios de juicio: no es “ser leal a la autoridad imperial” lo que equivale a ser buena persona; ayudar a que el pueblo prospere es la verdadera lealtad y la verdadera justicia.

Durante miles de años, el mayor engaño en la valoración de los personajes es tomar “lealtad al soberano” para definir el bien y el mal, y tomar “proteger la autoridad imperial” para definir al héroe.

La visión histórica dominante ha lavado de cerebro durante mucho tiempo: mientras una persona sea leal al emperador, mantenga la autoridad imperial y contribuya a la estabilidad del gobierno, se le llama “ministro leal”, “persona buena”, “gran ministro a través de los siglos”.

Pero los criterios de la visión histórica desde el punto de vista del plebeyo deben invertirse por completo: para juzgar si un personaje histórico es bueno o malo, no se debe mirar si fue leal a la autoridad imperial; se debe mirar si beneficia a la inmensa mayoría y a la civilización de todo el “reino”.

Ser leal a la autoridad imperial es ser leal a una familia, a una posición de poder; proteger la dinastía es proteger una región de tierra, a innumerables plebeyos, y la civilización generación tras generación.

Es totalmente lo mismo… que no: son dos cosas completamente distintas.

Muchos de los “ministros leales” que los libros de historia ensalzan: durante toda su vida trabajan arduamente, ponen su corazón, su esfuerzo y su sangre, pero no hacen otra cosa más que ayudar a la autoridad imperial a seguir con vida, ayudar al gobierno a saquear, y ayudar al sistema a reprimir a los ciudadanos.

Vacían los ahorros del pueblo, aumentan la carga fiscal sobre la gente de abajo, y aplican la ley con dureza para mantener la estabilidad; todo su esfuerzo solo para que la autoridad imperial tambalee, pero sobreviva un par de años más.

Guardan el trono del emperador, aplastan la vía de vida de los plebeyos; extienden la vida de la autoridad imperial, agotan la base de la dinastía.

Pregunta: ¿si se extrae la sangre sudada del pueblo, si se aplasta el bienestar de los millones, solo para conservar el poder de una sola familia y una sola estirpe, por qué se le llamaría “ministro leal”?

¿Por qué se le llamaría “héroe”?

Quienes protegen la autoridad imperial y perjudican al pueblo, son “ladrones de la gente”; solo quien beneficia al pueblo y estabiliza el mundo, es realmente leal y justo.

Si no se derroca el criterio erróneo de “lealtad al soberano = justicia”, jamás entenderás la historia en su bien y mal.

La grandeza de una persona no se mide por cuán fiel era al emperador, sino por cuántas penurias evitó para los de abajo y cuánta vitalidad dejó para el pueblo.

六、El mayor divorcio del libro de texto: los eslóganes son del pueblo, pero la narrativa es de la autoridad imperial.

En cada clase de historia, todos han visto una frase: “La historia es creada por el pueblo”.

Esa frase, en realidad, no es el pensamiento de la gente que inventó el libro; es una verdad del materialismo histórico propuesta por los grandes pensadores.

Es la verdad contundente, resonante, de Mao Zedong: “El pueblo, solo el pueblo, es la fuerza que crea la historia del mundo”.

Es el veredicto histórico definitivo desde una posición inferior, desde la masa, desde el lado de la justicia.

Lo absurdo es que el libro de texto copió el eslogan de esa verdad, pero abandonó por completo su perspectiva.

Todo el material didáctico, toda la explicación histórica, sigue siendo una línea central de funcionarios y nobles de la realeza, una línea central de los cambios de dinastía.

Al principio se grita que el pueblo crea la historia, pero en el contenido se canta durante todo el trayecto los logros de la autoridad imperial, se difuminan las culpas de la autoridad imperial, y todavía se juzgan personajes con el pensamiento de lealtad al soberano, se definen héroes con estándares de la autoridad imperial.

Esta es una educación histórica típica hecha “con parches”: en la boca es una visión del pueblo, pero en el fondo es una visión histórica de la autoridad imperial de mil años.

Así, generación tras generación de jóvenes dicen en su boca que el pueblo es grandioso, ven en sus ojos que los emperadores son grandiosos, y en su corazón admiran el poder; pierden por completo su posición de plebeyos.

七、Conclusión: quién yace en la tumba de los años, ese es quien tiene derecho a juzgar la historia.

Leer la historia, la única postura correcta, no consiste en mirar al trono de dragón; consiste en contemplar, desde arriba, a las multitudes.

Estudiar historia como plebeyo no requiere que equilibres pros y contras por los emperadores; no requiere que lamentes por la autoridad imperial la prosperidad y la decadencia.

Solo necesitamos recordar esto: el “caldero” es la orden bajo la autoridad imperial; el “mérito” es la sangre que fluye del pueblo.

La lealtad al soberano no necesariamente es bondad; favorecer al pueblo es el verdadero mérito.

No difames de manera general la creación de los ciudadanos de una época; no embellezcas ciegamente la codicia de la autoridad imperial; no confundas a los siervos que chupan sangre para la autoridad imperial con héroes.

No respaldar a los emperadores, no blanquear la tiranía, no ser domesticado por el relato de la autoridad imperial de mil años.

Mantente siempre del lado de la gente común: quien tiene sus huesos enterrados en la tierra, quien mantiene con su sangre sudada la civilización, es quien tiene derecho a juzgar la historia.

Esa es la verdadera visión histórica: liberarse del engaño de mil años y estar por fin plenamente despierto.