Nacido para entrar y salir de la vida y la muerte (analizando probabilidades muy altas)

Nacer y morir[淘股吧]

**Hay trece en el nacer, hay trece en el morir,
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**y el pueblo vive; todo lo que se mueve va, en los trece, hacia el lugar de la muerte.
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¿Por qué razón es esto? Porque al vivir, también se vive hacia la muerte.

**Se dice que quien domina de verdad la preservación de la vida: al caminar por llanuras y senderos no evita con intención a los rinocerontes ni a los tigres; al entrar al ejército no va con armadura ni con armas. El rinoceronte no tiene cómo medirle sus cuernos; el tigre no tiene dónde ponerle las garras; las armas no tienen dónde colocar su filo.
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¿Por qué razón es esto? Porque no hay un lugar de muerte para él.

Este texto del Daodejing… yo también solo lo entendí recientemente. En realidad, el contenido de este capítulo debería ser la primera explicación de la noción de probabilidad.

Al entrar en el entendimiento:

Nacer y morir
En la actualidad se usa mucho; y ahora se explica como: describir el hecho de exponerse al peligro de muerte, sin preocuparse por la vida ni la muerte, y de atravesar junto con otros incontables situaciones terribles, peligros y calamidades. Enfoque: pelear hombro con hombro, sortear juntos lo peligroso, y compartir la crisis de vida o muerte.
Pero la intención original de Laozi no tiene nada que ver con el uso moderno.

El Daodejing dice que el nacimiento existe para dirigirse a la extinción.

生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三
Interpretación del Daodejing:
Divide a las personas en 10 categorías. Las que, desde el principio, tienen un temperamento innato que ya favorece vivir mucho ocupan tres décimos. Y las que, desde el principio, tienen una constitución innata débil, cuya “ley del destino” ya lleva a una vida corta, también ocupan tres décimos.
Y esos tres décimos que, por un lado, practican demasiado el “cultivo de la vida” o, por otro, caen en un deseo excesivo, terminan con una vida corta al final, llevados por el mal desenlace, y mueren.

Quedó sin explicitar del todo una décima parte; Laozi la dejó para que las generaciones futuras imaginaran. Ese tipo de personas son quienes están fuera del ciclo de vida y muerte.

① La metafísica considera que esta clase de personas logra el Dao y se convierte en inmortal, y que no está dentro del ciclo de vida y muerte ni de la reencarnación.

② Poca o ninguna codicia, pocos deseos, mente tranquila, no hacer nada forzado; no nace ni se extingue. Esa es la deducción que hacemos siguiendo el sentido común, sin necesidad de suposiciones sobre hadas, fantasmas o demonios.

③ Es un espacio en blanco para “gente de éxito”, “una vida feliz”, etc. Todos pueden dejar volar la imaginación.

Si suponemos que la probabilidad de este tipo de persona se aplicara al mercado de valores, entonces es: 1/10 de gente puede anticipar el mercado y convertir la bolsa en un cajero automático.

Esta probabilidad nos dice que la opinión general está equivocada: solo hay dos tipos de personas.
Una es la que es ambigua o la que persevera con firmeza,
otra es la que ve la esencia del Dao con más sutileza. (La palabra “微, 希, 夷” es la propia sustancia del Dao; son nombres distintos que salen de lo mismo.)

**善盖闻善摄生者，陵行不辟兕虎，入军不被甲兵。兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

Explicación original: se dice que quien sabe de verdad cuidar y preservar la vida: al caminar por el monte y el camino no necesita esquivar a propósito a los rinocerontes ni a los tigres; al entrar al campo de batalla, no necesita llevar armadura ni armas. El rinoceronte no tiene cómo embestirle con los cuernos; el tigre no tiene dónde alcanzarle con las garras; las armas no tienen forma de herirle con filo o con cuchillas.

Mi comprensión: quien entiende de verdad cómo cuidar la vida, sabe cuáles son sus puntos débiles. Entonces aprovecha sus fortalezas y evita sus flaquezas, completando las carencias, para convertir el peligro en tranquilidad incluso dentro de innumerables situaciones que, en origen, son peligrosas.
Aquí hay dos métodos:

① Primero cuidar el corazón, conocerse a uno mismo. No hay nada de malo en tener puntos débiles; lo importante es cómo usar la relación entre contradicciones para convertir el peligro en tranquilidad.

② Dividir todo lo complejo en algo extremadamente simple, y convertir lo que cambia en lo que permanece como “nada cambia”. Mi comprensión es que conviertes las apariencias en una sensación de fuerza o debilidad: cuando compras o vendes acciones, en el último instante no puedes explicar el motivo. Solo hay una “sensación”. Este es el nivel más alto: saber y actuar como una sola cosa (知行合一).

¿Cómo es el estado del saber y actuar como una sola cosa? Mucha gente se enreda, una y otra vez, en el problema de “saber” y “actuar”, y al final nunca logra una solución.

En realidad, si has leído los libros de Wang Yangming, ya sabes: saber y actuar como una sola cosa es que integras tu conocimiento en el inconsciente. Lo que haces no necesita que primero se ponga en marcha ningún pensamiento. Por ejemplo, tú ni siquiera piensas si al entrar a tu casa debes levantar primero la pierna derecha o la izquierda. En un combate, ni siquiera tienes tiempo de pensar qué movimiento usar después; solo actúas por memoria muscular. Incluso, a escala de milisegundos, produces la opción correcta. Ese es el saber y actuar como una sola cosa.
Al descomponer las cosas hasta lo más minúsculo, para los demás eso se ve como “misticismo”. Sientes como si fueras un dios. En realidad, solo eres “un hijo del Dao”. ¡Jajajaja!

Mientras te estimes y logres llegar a “la vacuidad extrema también” y comprendas las leyes del funcionamiento del Dao (con mirar más de mis artículos puedes llegar a eso), al alcanzar el saber y actuar como una sola cosa, lo rápido y lo inconsciente es el nivel más alto. Entonces llegarás a ser esa “décima parte”.

Este artículo, a partir del Daodejing, habla de que existe un tipo de persona que está fuera de la vida y la muerte; y a partir de eso, extendí el pensamiento para pensar cómo podemos convertirnos en ese tipo de persona, y cómo lograrlo. Yo solo dije mi interpretación y mi punto de vista. Estos artículos, en esencia, son de formato abierto. Los dejo para más adelante: si algún amigo de bolsa tiene dudas, que los cite.