No hay ni puede haber elección alguna de

las personas que entran en contacto con los 'caminos'.
En otras palabras, nadie los selecciona, ellos se
seleccionan a sí mismos, en parte por accidente y en parte por tener
cierto hambre. Quien carece de este hambre
no puede ser ayudado por el accidente. Y quien
tiene este hambre muy fuertemente puede ser llevado por
accidente al comienzo de un camino a pesar de todas las
circunstancias desfavorables.
Un hombre, si tiene hambre, tiene la oportunidad de entrar en
contacto con el comienzo de un camino. Pero además del
hambre, otros 'roles' son necesarios. De lo contrario, un
hombre no verá el camino. Imagine que un europeo
educado, es decir, un hombre que no sabe nada
sobre religión, entra en contacto con la posibilidad
de un camino religioso. No verá nada y no
entenderá nada. Para él será estupidez
y superstición. Pero al mismo tiempo puede
tener un gran hambre, aunque formulado intelectualmente.
Es exactamente lo mismo para un hombre que nunca
ha oído hablar de métodos de yoga, del desarrollo
de la conciencia, etc. Para él, si entra
en contacto con un camino de yoga, todo lo que oye
estará muerto. El cuarto camino es aún más difícil.
Para dar al cuarto camino una valoración correcta, un
hombre debe haber pensado, sentido y haber sido decepcionado
en muchas cosas de antemano. Debería, si
no haber probado realmente el camino del fakir, el
camino del monje y el camino del yogui anteriormente,
al menos haber conocido y pensado sobre
ellos y estar convencido de que no son buenos
para él. No es necesario entender lo que digo
literalmente. Este proceso de pensamiento puede ser desconocido
para el hombre mismo. Pero los resultados de este proceso
deben estar en él y solo ellos pueden ayudarlo a reconocer
el cuarto camino. De lo contrario, puede estar
muy cerca de él y no verlo.