Habiendo completado el recorrido de los cuatro templos, finalmente entendí las diversas incomprensiones sobre la sociedad japonesa en las redes sociales chinas.

Para entender la sociedad japonesa, primero hay que comprender que Japón en realidad es un país oculto budista.
Las etiquetas como las reglas de leer el ambiente, el espíritu de artesano, la apatía, comer poco, la moderación, la hipocresía, la cortesía, el ser un otaku, etc., en mayor o menor medida, provienen del budismo y de la forma en que los japoneses han naturalizado y modificado el budismo en su vida cotidiana.
Primero, veamos un conjunto de números: Japón tiene aproximadamente 77,000 templos, mientras que las tiendas de conveniencia solo tienen 56,000; si contamos los santuarios, que son 81,000, superan ampliamente la cantidad de tiendas de conveniencia.
Luego, un grupo de expresiones comunes: 「ありがとう（有難し）」, 「お陰様で」, 「いただきます」, 「もったいない」, 「無常」, 「縁」, 「お疲れ様」— la estructura del lenguaje cotidiano casi en su totalidad proviene de la cosmovisión budista.
Las discusiones en las redes sociales chinas sobre fenómenos en Japón se basan mayormente en lógica moderna o occidental, pero en realidad, estas no pueden abarcar el sistema completo del budismo, especialmente en Japón, donde predominan el Zen y el Budismo Esotérico.
Este tipo de budismo profundo fue cortado en 1949 tras la liberación, y la reconstrucción posterior del budismo se basó únicamente en la práctica sencilla de recitar Amitabha en la Tierra Pura, lo cual no es lo mismo en absoluto.
Por lo tanto, que los chinos no puedan entender que los japoneses actúan de manera natural y lógica es completamente comprensible.