Todo en este planeta debe estar envuelto, la comida en envoltorios, el cuerpo en ropa, la inseguridad en testimonios, los deseos en deseos, todo debe ser ocultado, envuelto entre sí, las personas muestran a los demás, además de a sí mismas, un lenguaje y objetos con un propósito, pero independientemente de quién sea, subjetivamente todos quieren demostrar que en sus percepciones hay cosas buenas, y así se envuelven con más etiquetas positivas para protegerse y obtener beneficios en niveles físicos y espirituales.

Un propósito con un marco claro me hace sentir inquieto, como si todo fuera una guerra, a menudo arrepentido.
La buena voluntad también me hace reflexionar, ¿lo hago para satisfacer beneficios espirituales, para llenarme de orgullo por mis logros elevados? Eso no es nada malo.
Regalar rosas deja aroma en las manos. ¿Soy realmente hipócrita o noble? El concepto de virtud proviene de la educación, sin deseos ni intereses, pero la buena reputación se ha convertido en una recompensa adicional por costumbre, en realidad, desde el instante en que el acto de hacer el bien, se espera más o menos elogios, alabanzas o recompensas, al menos puedo admitir que tengo deseos.
Los deseos me dividen, me vuelven hipócrita, avergonzado, enriquecido, insignificante.
¿Tengo suficiente valor para escribir un libro de confesiones como Rousseau?
Pero en concreto, todavía creo que incluso Rousseau, en mayor o menor medida, se adornaba, se justificaba o se justificaba a sí mismo de manera activa o pasiva, pero en comparación con la mayoría de la sociedad, ya es suficiente para ser una persona más santa, sin importar las motivaciones del comportamiento.
Ser sin culpa es realmente muy difícil, si se convierte en una especie de fe, al recordar que la humanidad, incluso desde la infancia o la niñez, miente, actúa con caprichos, berrinches y otros medios para alcanzar sus objetivos, eso ya me entristece. Mientras viva, siempre habrá momentos egoístas y contrarios a la conciencia, ¿son esas las condiciones que generan mi excesiva severidad y culpa?
La naturaleza humana, ¿proviene del nacimiento del bebé, del embrión en el vientre materno, o del primer momento en que el óvulo y el esperma se encuentran, cuando todo el aire que respiramos se impregna en la complejidad del mundo, y por eso debemos aceptar y dominar todas las reglas oscuras para obtener más beneficios reales?
Una visión parcial dice que, por miedo o incapacidad de aceptar que uno mismo no es una perla brillante, se opta por la pereza activa o la evasión pasiva, sin atreverse a profundizar.
Otra parte, porque en cierto modo cree o desea autoengañarse, que uno mismo es una perla, y no quiere aceptar que está en un río lleno de escombros. Esa es una de mis fuentes de ansiedad.
Entiendo que la filosofía realmente hace que uno se vuelva más desconcertado y se autoatrape. Pero mi pereza ayuda a controlar a mí mismo.
Mediante la soledad, la reflexión, la confesión y la meditación, mi conciencia se eleva hacia la brillantez que admiro.
Me doy cuenta de que muchas veces todavía no soy completamente honesto, incluyendo si busco excusas para mí mismo, si exijo demasiado —todo eso se vuelve otra forma de adornar mi propia historia.
En cuanto al corazón, en el mundo no hay perfección, y la prueba del corazón puede en cierto grado demostrar que la naturaleza humana es buena al principio. Pero para el budismo, la naturaleza del demonio es la del corazón, y para los demonios, la naturaleza budista es el corazón del demonio. Independientemente de la filosofía que uno adopte, toda restricción trae variables. ¿El mal surge de su propia raíz o por invasión pasiva? En última instancia, en este mundo, toda materia y no materia no son puras, no son simplemente blanco o negro.
Espero que tú y yo podamos encontrar un mejor equilibrio entre la culpa, la autodestrucción y la autoexploración. Al pensar en esto, en mi mente aparece una imagen caótica pero ordenada.
Debería ser una buena persona, porque desde la falta de iluminación, deseo enfrentar, aceptar, luchar contra, reducir y controlar las sombras oscuras. Y no justificarlas ni negarlas.