La vida es como un juego de apuestas que nunca se puede guardar, desde el primer llanto al nacer, somos empujados a la mesa de apuestas del destino. Los dados caóticos giran en el vacío, cada pequeña elección es como una piedra lanzada a un profundo estanque, creando ondas de destino en capas. Borges escribió en "El jardín de senderos que se bifurcan": "El tiempo siempre se bifurca, dirigiéndose a innumerables futuros", y cada futuro es una apuesta monumental en la que se arriesga toda la vida.
Heráclito dijo: "El carácter es el destino", y la primera bifurcación del destino a menudo se oculta en el cajón del pupitre. Cuando escribimos la primera solución en un examen de matemáticas, cuando tomamos prestado el primer libro que va más allá del currículo en la biblioteca, estas elecciones que parecen aleatorias son en realidad una apuesta audaz con nuestra juventud. ¿Acaso Sísifo, descrito por Camus, no es cada joven que lucha con problemas en la profundidad de la noche? Kierkegaard escribió en "El concepto de la angustia": "La angustia es el vértigo de la libertad", y cuando estamos en la encrucijada de las ciencias y las letras, ese temblor de palmas sudorosas es el respeto primitivo de la vida hacia lo desconocido.
Como en la pintura "Los 500 ladrones alcanzan la iluminación" de la cueva 285 de Mogao, cada elección en la juventud es como la luz de la espada y el cuchillo en el mural, que parece cruel pero oculta la oportunidad del nirvana. Sartre dijo "la existencia precede a la esencia", y entre las borraduras de lápiz y goma, poco a poco esbozamos el contorno de la vida. Aquellos errores marcados con lápiz rojo por el maestro, aquellas nubes que mirábamos mientras corríamos en el patio, se convierten en los números saltando en el cubilete, reescribiendo silenciosamente el guion del destino.
Los jóvenes que recién ingresan a la sociedad son como apostadores con un billete de ida. La absurda corte descrita por Kafka en "El Proceso" es similar a la ansiedad que se siente al enfrentarse a un HR durante la búsqueda de empleo; la proposición de Heidegger de "ser arrojado al mundo" se concreta en la fría realidad de los contratos de alquiler y la evaluación del período de prueba. Pero, tal como dijo Nietzsche, "en uno mismo, superar esta época", hay quienes ven el 996 como un camino necesario para acumular fichas, y otros que consideran el trabajo independiente como un apalancamiento para obtener grandes recompensas con poco.
La pintura mural "La salida del ejército de Zhang Yichao" en Dunhuang es una metáfora del lugar de trabajo moderno, donde cada rol interpreta la lealtad y la traición en su propia posición. Cuando discutimos en la mesa de reuniones y miramos la luz azul de la pantalla mientras trabajamos tarde en la noche, esos momentos son como los pigmentos de las pinturas murales de la cueva 156 de Mogao, que, tras mil años, todavía cuentan vívidamente: el verdadero juego de apuestas no está en ganar o perder, sino en mantener una conciencia clara en cada elección.
Qian Zhongshu dijo en "Fortaleza sitiada": "El matrimonio es como una ciudad amurallada, la gente afuera quiere entrar, la gente adentro quiere salir", lo que es similar a la vacilación al mirar las fichas en la mesa de apuestas. Cuando hojeamos información en el rincón de citas, y cambiamos anillos en el altar de la boda, en realidad estamos apostando nuestra felicidad de medio vida. Tolstói escribió al principio de "Anna Karenina": "Las familias felices son todas similares, las familias infelices son infelices a su manera", lo que revela la verdad más cruel del juego del matrimonio: no hay una fórmula ganadora, sólo el coraje de aceptar la apuesta.
En la escena de "El Sutra de la Gratitud" en la cueva 85 de las Grutas de Mogao en Dunhuang, el Príncipe de la Caridad apuesta sus ojos, lo que refleja los sacrificios y la realización en el matrimonio moderno. Cuando elegimos una casa en un buen distrito escolar para nuestros hijos y vigilamos toda la noche junto a la cama de un enfermo, estas elecciones son como el Buda en los murales que sostiene una flor, floreciendo compasión que trasciende la victoria y la derrota en medio del sufrimiento. Al igual que el Bodhisattva que sostiene un loto en la cueva 328, el significado último del matrimonio no radica en lo que se captura, sino en la serenidad que se siente al soltar.
Cuando los años marcan las esquinas de los ojos, la apuesta entra en su fase más emocionante. Romain Rolland dijo: "El verdadero guerrero es aquel que, conociendo la realidad de la vida, aún ama la vida". Aquellos que eligen emprender en la edad de jubilación, aquellos que siguen escribiendo en su lecho de enfermo, están interpretando con acciones la felicidad de Sísifo que Camus describe: "La lucha por alcanzar la cima es en sí misma suficiente para llenar el alma".
Al igual que el "Sutra de la Vida Ilimitada" en la cueva 17 de Mogao, cada elección en la vejez es como la luz de cristal del reino budista, iluminando el camino recorrido y guiando el regreso. Cuando comenzamos a organizar nuestras pertenencias y escribimos el último punto en el testamento, estas elecciones se convierten en los últimos puntos en el cubilete. Pero como dice el "Sutra del Diamante" en la cueva de las escrituras de Dunhuang: "La mente del pasado no se puede obtener, la mente del presente no se puede obtener, la mente del futuro no se puede obtener", el verdadero significado de la vida no radica en ganar o perder en el juego, sino en la actitud de entregarse plenamente en cada instante.
Al estar frente a la mesa de apuestas de la vida, somos tanto el banquero como el jugador. Kierkegaard dijo "elegir ser uno mismo", lo cual requiere un gran coraje, porque cada decisión es como una piedra arrojada a un profundo estanque, provocando ondas en el destino. Pero así como los murales de las Grutas de Mogao en Dunhuang han permanecido deslumbrantes a pesar de las tormentas de arena, aquellos momentos apostados con dedicación ya han transformado los días ordinarios en tesoros eternos. Cuando los dados finalmente se detienen, descubrimos: la verdadera victoria no radica en cuántas fichas se han acumulado, sino en si hemos vivido con la solemnidad y el esplendor que nos pertenecen.
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La vida en el juego
La vida es como un juego de apuestas que nunca se puede guardar, desde el primer llanto al nacer, somos empujados a la mesa de apuestas del destino. Los dados caóticos giran en el vacío, cada pequeña elección es como una piedra lanzada a un profundo estanque, creando ondas de destino en capas. Borges escribió en "El jardín de senderos que se bifurcan": "El tiempo siempre se bifurca, dirigiéndose a innumerables futuros", y cada futuro es una apuesta monumental en la que se arriesga toda la vida.
Heráclito dijo: "El carácter es el destino", y la primera bifurcación del destino a menudo se oculta en el cajón del pupitre. Cuando escribimos la primera solución en un examen de matemáticas, cuando tomamos prestado el primer libro que va más allá del currículo en la biblioteca, estas elecciones que parecen aleatorias son en realidad una apuesta audaz con nuestra juventud. ¿Acaso Sísifo, descrito por Camus, no es cada joven que lucha con problemas en la profundidad de la noche? Kierkegaard escribió en "El concepto de la angustia": "La angustia es el vértigo de la libertad", y cuando estamos en la encrucijada de las ciencias y las letras, ese temblor de palmas sudorosas es el respeto primitivo de la vida hacia lo desconocido.
Como en la pintura "Los 500 ladrones alcanzan la iluminación" de la cueva 285 de Mogao, cada elección en la juventud es como la luz de la espada y el cuchillo en el mural, que parece cruel pero oculta la oportunidad del nirvana. Sartre dijo "la existencia precede a la esencia", y entre las borraduras de lápiz y goma, poco a poco esbozamos el contorno de la vida. Aquellos errores marcados con lápiz rojo por el maestro, aquellas nubes que mirábamos mientras corríamos en el patio, se convierten en los números saltando en el cubilete, reescribiendo silenciosamente el guion del destino.
Los jóvenes que recién ingresan a la sociedad son como apostadores con un billete de ida. La absurda corte descrita por Kafka en "El Proceso" es similar a la ansiedad que se siente al enfrentarse a un HR durante la búsqueda de empleo; la proposición de Heidegger de "ser arrojado al mundo" se concreta en la fría realidad de los contratos de alquiler y la evaluación del período de prueba. Pero, tal como dijo Nietzsche, "en uno mismo, superar esta época", hay quienes ven el 996 como un camino necesario para acumular fichas, y otros que consideran el trabajo independiente como un apalancamiento para obtener grandes recompensas con poco.
La pintura mural "La salida del ejército de Zhang Yichao" en Dunhuang es una metáfora del lugar de trabajo moderno, donde cada rol interpreta la lealtad y la traición en su propia posición. Cuando discutimos en la mesa de reuniones y miramos la luz azul de la pantalla mientras trabajamos tarde en la noche, esos momentos son como los pigmentos de las pinturas murales de la cueva 156 de Mogao, que, tras mil años, todavía cuentan vívidamente: el verdadero juego de apuestas no está en ganar o perder, sino en mantener una conciencia clara en cada elección.
Qian Zhongshu dijo en "Fortaleza sitiada": "El matrimonio es como una ciudad amurallada, la gente afuera quiere entrar, la gente adentro quiere salir", lo que es similar a la vacilación al mirar las fichas en la mesa de apuestas. Cuando hojeamos información en el rincón de citas, y cambiamos anillos en el altar de la boda, en realidad estamos apostando nuestra felicidad de medio vida. Tolstói escribió al principio de "Anna Karenina": "Las familias felices son todas similares, las familias infelices son infelices a su manera", lo que revela la verdad más cruel del juego del matrimonio: no hay una fórmula ganadora, sólo el coraje de aceptar la apuesta.
En la escena de "El Sutra de la Gratitud" en la cueva 85 de las Grutas de Mogao en Dunhuang, el Príncipe de la Caridad apuesta sus ojos, lo que refleja los sacrificios y la realización en el matrimonio moderno. Cuando elegimos una casa en un buen distrito escolar para nuestros hijos y vigilamos toda la noche junto a la cama de un enfermo, estas elecciones son como el Buda en los murales que sostiene una flor, floreciendo compasión que trasciende la victoria y la derrota en medio del sufrimiento. Al igual que el Bodhisattva que sostiene un loto en la cueva 328, el significado último del matrimonio no radica en lo que se captura, sino en la serenidad que se siente al soltar.
Cuando los años marcan las esquinas de los ojos, la apuesta entra en su fase más emocionante. Romain Rolland dijo: "El verdadero guerrero es aquel que, conociendo la realidad de la vida, aún ama la vida". Aquellos que eligen emprender en la edad de jubilación, aquellos que siguen escribiendo en su lecho de enfermo, están interpretando con acciones la felicidad de Sísifo que Camus describe: "La lucha por alcanzar la cima es en sí misma suficiente para llenar el alma".
Al igual que el "Sutra de la Vida Ilimitada" en la cueva 17 de Mogao, cada elección en la vejez es como la luz de cristal del reino budista, iluminando el camino recorrido y guiando el regreso. Cuando comenzamos a organizar nuestras pertenencias y escribimos el último punto en el testamento, estas elecciones se convierten en los últimos puntos en el cubilete. Pero como dice el "Sutra del Diamante" en la cueva de las escrituras de Dunhuang: "La mente del pasado no se puede obtener, la mente del presente no se puede obtener, la mente del futuro no se puede obtener", el verdadero significado de la vida no radica en ganar o perder en el juego, sino en la actitud de entregarse plenamente en cada instante.
Al estar frente a la mesa de apuestas de la vida, somos tanto el banquero como el jugador. Kierkegaard dijo "elegir ser uno mismo", lo cual requiere un gran coraje, porque cada decisión es como una piedra arrojada a un profundo estanque, provocando ondas en el destino. Pero así como los murales de las Grutas de Mogao en Dunhuang han permanecido deslumbrantes a pesar de las tormentas de arena, aquellos momentos apostados con dedicación ya han transformado los días ordinarios en tesoros eternos. Cuando los dados finalmente se detienen, descubrimos: la verdadera victoria no radica en cuántas fichas se han acumulado, sino en si hemos vivido con la solemnidad y el esplendor que nos pertenecen.
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