Ngày mà Đền Thờ Không Được Xây Dựng:

Một Nhà Sử Pagan Ghi Nhận Những Gì Người Kitô Gọi Là Tay của Chúa
Vào năm 363 sau Công Nguyên, Hoàng đế La Mã Julian, được nhớ đến trong ký ức Kitô giáo là Julian kẻ Phản Đạo, đã phát động một dự án khác biệt so với bất kỳ điều gì từng được thử nghiệm kể từ thời Titus. Ông ra lệnh xây dựng lại Đền Thờ Do Thái ở Jerusalem.
Julian đã được nuôi dưỡng trong đạo Kitô, thậm chí từng phục vụ như một người đọc trong Nhà thờ, nhưng khi trưởng thành ông đã từ bỏ đức tin và chấp nhận các vị thần cổ xưa. Triều đại của ông ngắn ngủi, chỉ chưa đầy mười chín tháng, nhưng tham vọng của ông là to lớn: làm sống lại đạo ngoại giáo, khôi phục uy tín của các giáo phái cũ, và làm yếu đi nền tảng thần học của Kitô giáo.
Một lời tiên tri đã cản trở ông.
Chúa Giêsu đã nói về Đền Thờ:
“Không một viên đá nào sẽ còn lại trên viên đá nào khác.”
(Ma-thi-ơ 24:2; Mác 13:2; Lu-ca 21:6)
Trong ba thế kỷ, các tín hữu Kitô đã chỉ vào đống đổ nát của Jerusalem như bằng chứng rõ ràng rằng lời của Christ đã thành hiện thực. Julian hiểu rõ ý nghĩa biểu tượng đó. Nếu Đền Thờ đứng lên lần nữa, lời tuyên bố của Kitô giáo rằng giao ước cũ đã được hoàn thành và kết thúc sẽ bị lung lay.
Vì vậy, ông ra lệnh xây dựng lại nó
Dự Án Bắt Đầu
Julian bổ nhiệm Alypius của Antioche, một người bạn đáng tin cậy, để giám sát công trình. Quỹ của đế quốc được phân bổ. Các cộng đồng Do Thái địa phương được khuyến khích tham gia. Thống đốc La Mã của tỉnh được chỉ thị hỗ trợ.
Và rồi điều bất ngờ bắt đầu.
Nhà Sử Pagan: Ammianus Marcellinus
Chứng nhân quan trọng nhất không phải là người Kitô.
Ammianus Marcellinus, một nhà sử pagan, một cựu binh sĩ, và là người hâm mộ cá nhân của Julian, đã ghi lại sự kiện trong Res Gestae 23.1. Ông có mọi lý do để bảo vệ di sản của Julian và không có lý do để bịa đặt một phép lạ có lợi cho Kitô giáo.
Ông viết:
“Những quả cầu lửa đáng sợ, bùng phát gần nền móng, liên tục thiêu đốt và giết chết các thợ xây; và vì lửa tiếp tục như vậy, dự án đã bị bỏ dở.”
Đây là tài khoản không‑Kitô duy nhất, và nó xác nhận sự kiện cốt lõi:
lửa bùng phát từ mặt đất và ngăn cản việc xây dựng lại.
Ammianus không đề cập đến các cây thánh giá trên trang phục hay động đất — những chi tiết này chỉ xuất hiện trong các nhà viết sử Kitô giáo, nhưng ông ghi lại hiện tượng trung tâm, không thể giải thích được.
Các Nhà Sử Kitô
Trong vòng vài tháng và thập kỷ, các nhà sử học Kitô đã thêm lời chứng của họ:
1. Gregorius của Nazianzus (Bài Thuyết 5) một nhân chứng đương thời
2. Socrates Scholasticus (Lịch Sử Nhà Thờ 3.20)
3. Sozomen (Lịch Sử Nhà Thờ 5.22)
4. Theodoret (Lịch Sử Nhà Thờ 3.20)
5. Rufinus (Lịch Sử Nhà Thờ 10.28)
Các tài khoản của họ khác nhau về chi tiết nhưng đồng ý về điểm cốt lõi:
nỗ lực xây dựng lại Đền Thờ bị ngăn chặn dữ dội bởi các vụ phun trào lửa từ đất.
Một số thêm động đất.
Một số thêm các cây thánh giá xuất hiện trên trang phục.
Một số mô tả đám đông chạy trốn trong hoảng loạn.
Nhưng tất cả đều đồng ý rằng dự án thất bại đột ngột, kịch liệt và quyết đoán.
Cách Người Cổ Đại Tin Đoán Nó
Đối với các tín hữu Kitô thế kỷ thứ tư, ý nghĩa là không thể nhầm lẫn.
Đền Thờ đã bị sụp đổ vào năm 70 sau Công Nguyên.
Nó đã ở trong tình trạng đổ nát gần 300 năm.
Và khi một hoàng đế có tiền bạc, nhân lực và quyền lực đế quốc cố gắng xây dựng lại, chính mặt đất đã chống lại ông.
Đối với họ, đây không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên.
Đây là sự liên tục.
Chúa đã xé màn che tại cái chết của Christ chính là Chúa đã giữ cho các viên đá không thể mọc lại.
Kết luận: Tay của Chúa
Lịch sử cung cấp cho chúng ta các sự kiện:
• Một hoàng đế La Mã ra lệnh xây dựng lại Đền Thờ.
• Một nhà sử pagan ghi lại các vụ phun trào lửa ngăn cản công trình.
• Nhiều nhà sử Kitô xác nhận sự kiện này.
• Dự án bị bỏ dở.
• Đền Thờ chưa bao giờ được xây dựng lại.
Sự giải thích thuộc về đức tin.
Các tín hữu Kitô thế kỷ thứ tư đã nhìn thấy trong khoảnh khắc này cùng dấu ấn thiêng liêng đã đánh dấu sự sụp đổ của Đền Thờ:
Chúa đã chính tay đóng lại chương này của lịch sử, và không hoàng đế nào có thể mở lại nó.