День, коли Храм не зійшов:

Паганський історик записує те, що християни назвали рукою Бога
У 363 році нашої ери римський імператор Юліан, відомий у християнській пам’яті як Юліан відступник, розпочав проект, що не мав аналогів з часів Тита. Він наказав відновити Єрусалимський Храм.
Юліан був вихований християнином, навіть служив читцем у церкві, але у дорослому віці відкинув віру і прийняв старих богів. Його правління було коротким, всього дев’ятнадцять місяців, але його амбіції були величезними: відновити язичництво, повернути престиж старих культів і послабити богословські основи християнства.
Одна пророчість стояла йому на заваді.
Ісус сказав про Храм:
«Жодна камінь не залишиться на камінні.»
(Матвій 24:2; Марк 13:2; Лука 21:6)
Протягом трьох століть християни вказували на руїни Єрусалиму як на видиме підтвердження того, що слова Христа справдилися. Юліан розумів символізм. Якщо Храм знову з’явиться, твердження християн, що старий заповіт був виконаний і закритий, буде піддано сумніву.
Тому він наказав його відновити.
Початок проекту
Юліан призначив Аліпія з Антіохії, довірену людину, керувати роботою. Були виділені імперські кошти. Заохочувалися місцеві єврейські громади до участі. Інструкції отримав римський губернатор провінції.
І тоді почалося несподіване.
Паганський історик: Амміан Марцеллін
Найважливішим свідком є зовсім не християнин.
Амміан Марцеллін, язичницький історик, колишній солдат і особистий прихильник Юліана, зафіксував цю подію у «Res Gestae» 23.1.
Він мав усі підстави захищати спадщину Юліана і не мав причин вигадувати чудо на користь християнства.
Він пише:
«Жахливі вогняні кулі, що вибухали біля фундаментів, багаторазово обпалювали і вбивали робітників; і оскільки вогонь тривав у такий спосіб, підприємство було залишено.»
Це єдина не-християнська оповідь, і вона підтверджує основну подію:
вогонь вирвався з-під землі і зупинив відновлення.
Амміан не згадує хрестів на одязі чи землетрусів — ці деталі з’являються лише у християнських письменників, але він зафіксував центральне, незрозуміле явище.
Християнські історики
За кілька місяців і десятиліть християнські історики додали свої свідчення:
1. Григорій Назіанзин (проповідь 5) — сучасник
2. Софроний Школастик (Історія церкви 3.20)
3. Зосим (Історія церкви 5.22)
4. Теодорет (Історія церкви 3.20)
5. Руфін (Історія церкви 10.28)
Їхні описи різняться деталями, але погоджуються щодо суті:
спроба відновити Храм була різко зупинена вогняними виверженнями з-під землі.
Деякі додають землетруси.
Деякі — появу хрестів на одязі.
Деякі описують натовпи, що тікають у страху.
Але всі погоджуються, що проект був раптово, драматично і рішуче зірваний.
Як його інтерпретували ранні церкви
Для християн четвертого століття цей момент був беззаперечним.
Храм упав у 70 році нашої ери.
Він залишався зруйнованим майже 300 років.
І коли імператор із грошима, людською силою і імперською владою намагався знову його підняти, сама земля йому протистояла.
Для них це не була випадковість.
Це була послідовність.
Бог, що розірвав завісу при смерті Христа, — це Бог, що тримав камені від підніманняся знову.
Висновок: Рука Бога
Історія дає нам факти:
• Римський імператор наказав відновити Храм.
• Паганський історик зафіксував вогняні виверження, що зупинили роботу.
• Кілька християнських істориків підтвердили цю подію.
• Проект був залишений.
• Храм ніколи не був відновлений.
Інтерпретація належить віру.
Християни четвертого століття бачили у цьому моменті той самий божественний знак, що і падіння Храму:
Сам Бог закрив цю главу історії, і ніякий імператор не міг її знову відкрити.